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  • 佛教科学观

    日光,情感如浮云。即如爱子之情,虽属人伦至情,往往使父母对子女的行为判断错误。又如爱国的热情,虽不是私情,但有时会失却理智的控制,而酿成惨祸。至如男女恋爱情热,则往往做出不智的行为,甚至作最愚痴的情死...

    尢智表

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 由“相互主体性”的立场论天台宗几个基本关键观念以及山家与山外之争

    。此种关系中发生的事,无法指出任何特定定位的作者︰事事皆由整个关系网本身而作出来的。并非是先有一个现成的主体,然后被输入相互主体性关系网。当两个以上主体交往时,无论是合作、对话、恋爱、冲突、打仗等任何...

    任博克

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  • 日本权田雷斧著 王弘愿译:密宗纲要(1)

    恋爱者,是本有之具德;贪欲瞋恚者,也是本有之具德;十善十恶,亦悉本有之具德;而无一可断,如此,将孰取孰舍呢?一切诸法皆法界曼茶罗。一切众生之语默动作,皆法身如来之三密。如此一来,又何脩而何求呢?虽然在于...

    日本权田雷斧著 王弘愿译

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  • 宽忍法师著:佛教手册(3)

    舍卫城长者之女,曾与家丁恋爱而遭受种种困难,一时失夫失子使精神受到极大的刺激,因此发狂流浪,后来受佛教化为佛弟子,并善于引导比丘尼。  5.法与毗舍女,说法第一,生于王舍城。初嫁给毗舍怯家,后来因厌世而...

    宽忍法师

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  • 迪瓦·万杜达著:静 心(4)

    的性中心就是通过想象才开始发挥作用的。确实,如果没有想象,它就无法运作。这就是为什么在恋爱时,性中心会特别发达的缘故:因为有了爱,便有了想象。如果你没有在爱,那就相当困难了。性中心就不会发挥作用了。 ...

    迪瓦·万杜达

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  • 那山、那寺、那僧——多宝讲寺见闻录

    完后非要带我到外面小酌,我真是受宠若惊。他想要我考他的研究生,但毕业前我考虑到没有经济来源了,继续读书的想法就此作罢。  这时大学的同学都已开始谈恋爱了。说实话,喜欢我的女同学还有社会上的女孩子还是...

    宗洪

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  • 佛教的世界观、业、轮回

    余人语言:汝识彼女不?为在何处?东方西方南北方耶?答曰:不知。……如是,三明婆罗门所说亦尔。[3]这是说,那种主张认识所难以企及的超越的实在的“梵天”是实有,与主张跟不认识的女人可以恋爱一样荒谬。在“十二...

    不详

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  • 开启佛门(1)

    事物)坏灭所引起的苦,顺乐受法坏灭时,你会因贪爱而怀念,于是受苦,由于顺乐受法必定坏灭,故佛法认为乐受本身也是一种苦,比如你恋爱了,又失恋了,这两种都是坏苦;八苦中的第六、七两种属之。行苦是不苦不乐受...

    阿枫 编述

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  • 开启佛门(2)

    得到某种自我肯定;或者只是因为身边的人都这么做,“我”不好意思例外,等等。如果你恋爱,情况又复杂了很多,“我”的伎俩会更有隐蔽性。  既然“我”是如此虚伪,我们为什么还要拼命维护它呢?有一个令人意外的...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(二八)

    规律。又比如幻想、捏造、编造的事情,当深陷其中时,就会自认为是真实的;谈恋爱、单相思时也会出现虚幻性与实在性的对立统一规律。但可惜,客观唯心主义/主观唯心主义的精神实体不具有实在性与虚幻性的对立统一...

    思乡

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